Simone de Beauvoir 西蒙·波娃 法國存在主義作家與女權運動創始人106歲冥誕

西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir，1908年1月9日－1986年4月14日），也譯做西蒙·波娃，是法國存在主義作家，1970年代女權運動的重要理論家和創始人之一，存在主義大師沙特的伴侶，他們的哲學思想非常相近又各有千秋。

波伏娃終其一生推廣存在主義，她提出一系列的問題，探討人類如何在無法選擇出生的世界的荒謬中找到生命的意義。儘管有聯繫，但波伏娃的作品不同於薩特，她將人物描寫得更為具體細緻，偏好向自身的經歷進行一種直接且連貫的思考。

波伏娃最重要的作品是她的《第二性》，這部作品被認為是女權運動的「聖經」。

在《第二性》中，波伏娃認為：「我們並非生來為女人，我們是成為了女人。……如果說在青春期以前，有時甚至從嬰兒早期，在我們看來她的性徵就已經決定，那不是因為有什麼神秘的本能在直接註定她是被動的、愛撒嬌的、富於母性的，而是因為他人對這個孩子的影響幾乎從一開始就是一個要素。於是她從小就受到灌輸，要完成女性的使命。男性亦然。」這是這本書的最重要的觀點。（這一概念是從特土良的思想中提煉出來）：正是由於個體的組成不同使得我們承擔著不同的角色，擁有不同的屬性，也才會有兩性。書中提出女人因為體力較差，當生活需要體力時，女人自覺是弱者，對自由感覺恐懼，男人用法律形式把女人的低等地位固定下來，而女人還是甘心服從。她不同意恩格斯所說的從母系氏族社會向父系氏族社會的過度是男人重新獲取權力，認為歷史上女人從沒有得到過權力，即使是在母系氏族社會。她認為婦女真正的解放必須獲得自由選擇生育的權力，並向中性化過度。她這本書的英文譯本在美國極度暢銷，對造成20世紀60年代以來的女權運動起了很大的作用。

此書為波伏娃招致抗議甚至惡意誹謗。雖然波伏娃獲得支持寥寥，但卻打動了克洛德·列維-史特勞斯，後者認為從人類學角度看，波伏娃的這部作品是完全可被接受的。一些同時期的大作家反對波伏娃所寫的，並有眾多誹謗者。

以上資料節錄自：維基百科